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转:生命的自我完善  

2010-05-22 10:42:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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——听华应龙老师报告随感

半年前,和一位修行藏传佛教的老先生一起吃饭。席间,先生说自己修佛,是为了提升自我的生命质量,实现人生的圆满,可是,许多人在知道他修行颇深后,都不约而同做一件事——请他算命。

前两天,听到我特别喜欢的主持人梁冬的一期节目中说的中印哲学的对比。印度的哲学特别强调对细微的敬重,所谓一沙一世界、一叶一菩提等等,所以要勤苦修行。而佛教传入中国后,到了六祖慧能那里,就给变成顿悟,一刹那拨云见日。

两个例子,倒也蛮符合现代生活的特质的。目标直接,讲究效率。能悟则顿悟,不能悟,没有慧根,赶紧换条道路去修正果。

佛学的修行不是我关注的,只是由此想到,我所从事的,到底是什么,应该怎么做?对于这个工作的意义之所在,我想行内外的人说法是不一样的,且由于这样那样的原因,也会导致许多人的表述是心口不一的。曾经我们的一个同事写过“教育是一项事业”,但其后也看到了一句“教师是职业,校长是事业”的评论。

我本人是强烈反对将什么事都往高了拔的,就如今天和老朋友在讨论一节作文课究竟有什么意义的时候,我说我们许多课就是太强烈的追求意义,太拔高其意义,非如此不能证明这节课无与伦比的价值。仅仅是一节课,真的如我们所言在学生的成长中起到那么多重要影响吗?瞎扯!很多时候,除了打造出假大空的课堂,除了看到老师一个人醉生梦死不能自拔,除了让我们深恶痛绝发誓引以为鉴却又不经意重犯之外,真没看到对学生有什么惊天地泣鬼神的意义。

可是,今天听了华应龙的课以及讲座之后,我还是忍不住,想来说一说我现在做的这个工作,究竟有什么意义。

开学初聆听杨启亮教授的报告,他说师德三境,最低是带有强制性的职业道德,它会让人反感;其次是良心道德,是每个人自省的标尺;最高层次是幸福道德,是个人的人生价值追求。

 “我的幸运,流畅得有如荷马的诗句。——培根”这是华老师讲座开始引用的第一句话。其后,是华老师在谈自己成长之路上的机遇巧临、贵人相助、书籍助力,学生的启发……

教师,对他肯定不是一份工作而已。但是,我们也没有听到从他口中说出一句和“教育是一项伟大的事业”类似的话。他总是不断地强调,他是何等幸运,他总是强调学生、家长、同事等等给了他多么大的启发与帮助,他在这个过程中,如果一步步提升……所言内容,没有“别人要我怎么做”,或者是“我自己左思右想决定应该这样做”,整个下午的报告中,听到最多的是“我学会了,我发现了,这个使我明白了”等等类似的意思。

许华老师用打篮球的感悟做串讲座之线会个人色彩太过浓重而略显凌乱,但是有一点我想许多人应该都能感觉到——真。不是每一个知名老师都敢于暴露缺点,更没有几个老师会在讲座时将自己课堂上紧裤带的样子放给台下众多仰慕者看的。华老师的真,也让讲座中闪现的“尊重、赏识、对话、热情、注重当下、潜心生活”等等有普世意义的关键词多了一份真实。于是,从这样的报告中,不知不觉,我听到了这个职业对于华老师的意义——生命的自我完善。教学实践、阅读提升、学生互动、家长反馈、个人静思等等一切,都在促使着他不断地修正、提升、完善,而他醉在其中、乐在其中。这就是这个工作对他而言幸福之所在。成就,是幸运的,而生命的成长,是幸福的。

这种职业幸福的获得,是目光向内的过程中体验得到的。如同他所言,青年教师要多听听自己的课,这种反观自身,才会发现自我,进而也才有实现自我的可能。

一个善于发现自我,真正的感受到自身生命成长的人,才会以“看人”的目光去看他人。因为自身生命的成长,也是在与他人互动的过程中实现的。于是,在他的眼中,才会有作为“人”的学生。于是体验到生命成长之幸福的他才会去关注学生的生命是否得到成长。所以,在他的课堂中,才会在明理的过程中,增加了许多的趣,许多的动,许多的合作与静思,许多感官的参与,他是拿学生当人在教。

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